拟剧论

概述 (50-200字符)

戈夫曼提出的社会学分析框架，将社会生活比作戏剧，认为每个互动场合都是舞台，社会成员通过表演和印象管理维持社会秩序。

核心隐喻：欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》（1959）中提出"生活就是戏剧"（dramaturgy）——社会互动场合是舞台，社会成员是演员，都在管理他人对自己的印象。这并非虚伪，而是社会互动本身的表演性秩序维护活动。
前台与后台：拟剧论的核心区分是前台与后台——前台是有观众在场、演员表现符合社会期待行为的区域（餐厅大厅、会议室、教室）；后台是观众不在场、演员可以放松"出戏"、准备下次表演的区域（餐厅厨房、更衣室）。前后台切换是社会机制。
印象管理工具：演员使用外表（服装化妆）、举止（说话姿态）、舞台布置（物质环境）、道具（名片手机）、团队合作（多人协作维持同一形象）等工具进行印象管理，传达社会地位、角色性格和身份认同。
面子机制：拟剧论中"面子"（face）是个人在互动中塑造的正面形象，维持面子不仅是个人尊严，更是社会秩序的条件。失态（embarrassment）发生在后台闯入前台、角色冲突或道具失效时，旁观者自发遮掩揭示"互助面子保全"机制。
理论扩展与局限：戈夫曼后来在《污名》（1963）中将拟剧论扩展到边缘群体分析。局限在于去政治化（极少分析权力结构）、行动者过于理性化、文化普适性存疑（东亚"面子"与西方差异）。